Náufragos do tempo - Antigos Mistérios

A ideia de que o tempo não é algo universal e absoluto, e em vez disso pode se expandir ou contrair devido ao movimento no espaço, ainda choca o senso comum de muitas pessoas. No entanto, gostem ou não, uma série de experimentos mostraram conclusivamente que tais curvaturas do tempo são reais e, portanto, a teoria de Einstein não tem culpa. É possível dizer, sem sombra de dúvida, que em altas velocidades o tempo passa mais devagar...

A este respeito, por exemplo, no Centro de Pesquisa Nuclear CERN, perto de Genebra, são feitas há anos repetidas comprovações de dilatação do tempo trabalhando com partículas subatômicas conhecidas como múons, que são o resultado da colisão de partículas cósmicas de radiação que têm a mesma carga elétrica que os elétrons, mas pesam duzentas vezes mais que estes, e seu período de existência não supera um microssegundo, ou seja, um milionésimo de segundo. A experiência em si é fazer esses múons  girarem dentro de um acelerador de partículas sofisticado quase à velocidade da luz, produzindo o resultado: um caminho cinquenta vezes mais longo do que seria sua "vida ". Além disso, talvez menos complexo, mas não menos eficaz, outro experimento, realizado nos anos setenta por físicos no Observatório Naval dos EUA, registrou uma dilatação do tempo com a absoluta precisão de relógios atômicos. Na verdade, colocando um dos relógios a bordo de um Boeing 707 e mantendo um outro similar em laboratório, em seguida, ordenou-se o piloto a fazer dois vôos ao redor do mundo, o primeiro no sentido dos ponteiros do relógio e o outro no sentido horário oposto. Feito isso, verificou-se que o relógio do avião, que voou a uma velocidade de 900 quilômetros por hora (muito inferior mesmo à velocidade da luz) mostrou uma diferença a menor de 59 a 273 nanossegundos (um nanossegundo é igual a um bilionésimo de segundo), em comparação ao relógio que permaneceu no laboratório. 

Então, muitas vezes os autores de livros e artigos científicos que procuram explicar para o leitor leigo como influem os aspectos do tempo relativos aos seres humanos, recorrem a um exemplo bem conhecido da nova física comumente chamado de "paradoxo dos gêmeos", em que irmãos gêmeos dizem adeus em sua cidade natal, um deles é um astronauta numa viagem ao espaço, enquanto o outro permanece em casa. Depois de algum tempo, o irmão gêmeo astronauta retorna de sua viagem de foguete de alta velocidade e decide visitar seu irmão, em seguida, e verifica que este se tornou um homem velho, enquanto ele mesmo, décadas mais jovem, agora se parece como no dia da sua partida. 
Emblemático e certamente ilustrativo o paradoxo da diferença de idade, que acirrou os ânimos no início do século XX, mas que ainda está sob ataque de muitos leigos, encerra, se bem olhado, outro bom ponto a considerar , que é: ao mencionar que a idade biológica de um astronauta é aumentada em circunstâncias de aceleração extrema, seria oportuno perguntar o que ele experimenta em termos de sensações durante a sua viagem. Bem, embora a resposta desaponte, o fato é que o astronauta não tira qualquer proveito do fenômeno da dilatação do tempo. Além disso, ele nem mesmo nota. Para ele, o tempo passa normalmente e apenas as diferenças do tempo cronológico se tornarão conscientes, quando uma vez de volta, ele puder comparar o que aconteceu. 

As crônicas antigas de uma volta do futuro

Curiosamente, em 1901, ou seja, quatro anos antes de Albert Einstein abalar os alicerces da física com a Teoria da Relatividade e, claro, muito antes de passar pela cabeça a ideia de um tempo elástico como goma de mascar, um certo Karl Florenz publicou sob o título "Japanische mythologie", uma compilação de textos antigos, incluindo japoneses que não pode deixar de chamar a atenção, de um personagem apelidado de “filho da ilha”, cuja história é em palavras mais ou menos o seguinte: 

"Na comarca de Yosa de um distrito chamado Heki, e nesse bairro uma aldeia chamada Tsutsukaha, entre os habitantes desta aldeia vivia um homem que era chamado de "o filho da ilha " . Este homem era incomparavelmente de belo porte e aparência imponente. Nos tempos do imperador que governou o império no palácio Asakura, o "filho da Ilha" veio um dia em seu barco de pesca sozinho. Como ele não conseguiu pegar nenhum peixe, ele adormeceu. De repente, ele acordou vendo o seu lado uma jovem de beleza indescritível e, espantado, perguntou “quem é você e como você chegou até aqui, se as casas estão longe e o mar está deserto?” E ela, sorrindo, respondeu: Eu vim pelo ar ... - De onde você veio pelo ar, queria saber" o filho da ilha " 
- "Eu vim do céu. Esqueça as suas dúvidas, eu peço, e se junte a mim para o amor - disse a jovem, e continuou -. Tenho a intenção de estar ao seu lado, enquanto durem o céu e a terra Se você acredita em minhas palavras, feche os olhos por um tempo. " 
"Então, logo que chegaram a uma ilha misteriosa que estava completamente coberta com pérolas. O "filho da ilha" nunca viu tanto brilho. Em seguida, ele foi apresentado para o pai e a mãe da bela moça, e eles explicaram a diferença entre o mundo humano e a residência celestial. O "filho da ilha" casou-se com a menina do céu, e suas festas foram dez mil vezes mais magníficas do que os dos seres humanos. " 
"Alguns anos se passaram, e o "filho da ilha "começou a sentir saudades de casa. Ele perdera o contato com seus pais e começou a fazer queixas e sentir tristeza" 
"Foi quando a jovem, preocupada, perguntou-lhe qual era o seu desejo. E ele respondeu que gostaria muito de visitar seus pais idosos. Após a despedida, ele embarcou, e ela disse-lhe para fechar os olhos. Quando os abriu, ele subitamente encontrou-se de volta na cidade de Tsutsukaha, e estava feliz por isso. Mas no momento seguinte, quando ele olhou melhor em volta, ele percebeu que as pessoas e as casas tinham mudado muito. Ele não podia realmente notar qualquer coisa que lhe permitiria encontrar a própria casa . Em seguida, o "filho da ilha" viu um morador e perguntou,” onde vive a família do "filho da Ilha? 

- De onde você veio de você para perguntar algo tão velho? - Disse o morador, acrescentando - Como eu já ouvi nas tradições dos anciãos, nos tempos antigos viveu aqui um homem chamado de "filho da Ilha", que um dia saiu em seu barco para o mar e nunca mais voltou. Isso foi mais do que 300 anos. Quem é você para perguntar tais coisas? O "filho da ilha"começou a soluçar e, desde então viveu sem descanso, como um vagabundo ..." 

Romance à parte, algo parecido aconteceu ao profeta Isaías - autor do primeiro dos livros proféticos que formam o terceiro maior grupo de livros sagrados do Antigo Testamento - conforme registrado no texto apócrifo intitulado "Ascensão e Visão de Isaías", livro não incluído na bíblia oficial, é claro, mas que, com melhor sorte do que outros, foi preservado nas Bíblias etíopes a partir do segundo século DC, aproximadamente. Ele começa relatando certa ocasião em que a fé do profeta foi abalada por dúvidas sobre a grandeza do seu Deus e ele foi arrebatado para o céu. Dissipadas essas dúvidas, Isaías lamentou depois de saber que ele seria devolvido à Terra, dizendo: "Mas por que tão cedo, eu estive aqui apenas algumas horas?". Ao que o anjo respondeu, "não só foram algumas horas, mas 32 anos". Então, alarmado com o futuro imaginado sem entusiasmo, o profeta disse: "Por que eu deveria voltar para minha velha carne e meus velhos ossos?". E o anjo disse: "Não fique triste, quando você retornar a seus idosos não serás nenhum velho". 
Certamente haveria pouco ou nenhum significado para Isaías, o fato de que lhe explicaram os conceitos básicos da relatividade do tempo. Para ele esta foi só mais uma prova da onipotência do Senhor ... 

Da mesma forma, em outro texto apócrifo, escrito por Baruch - secretário e discípulo do profeta Jeremias, que é conhecido como "Epílogo do livro de Jeremias" ou "2º e 3º Livro de Baruch", o fenômeno da dilatação do tempo foi cuidadosamente gravado mais uma vez. E a propósito, será oportuno esclarecer que tanto Jeremias quanto Baruch centraram a sua atividade em Jerusalém na época trágica abrangendo desde a primeira conquista pelo exército de Nabucodonosor, com a deportação dos judeus ao cativeiro, à destruição total da cidade e o exílio final, em massa. Neste contexto, de acordo com a história, a Jeremias, foi dado conhecer pelo Altíssimo sobre o desfecho fatal que iria experimentar Jerusalém, e ele suplica a Deus que conceda a graça de salvar um jovem amigo chamado Abimeleque, com quem tinha uma enorme dívida de gratidão. O "Senhor", na sequência do pedido do profeta, manda enviar o seu amigo para o pomar de Agripa, onde ele será o responsável pela sua segurança. Obediente, Jeremias chama seu amigo e diz-lhe: "Leve esta cesta e ir para o jardim de Agripa no caminho das montanhas e pegue alguns figos para distribuição entre os doentes do nosso povo". Sem demora, Abimeleque fez o seu caminho através das montanhas. E naquele dia Jerusalém caiu para o inimigo sem ele saber. Então quando alheio a tudo acabou de encher sua cesta de figos, um cansaço pesado o tomou, e quase sem querer adormeceu profundamente. Assustado, num instante acordou temendo a ira de Jeremias que certamente, pensou, iria repreende-lo por seu atraso. E depois voltou, levando o cesto cheio de figos. 
De volta a Jerusalém, Abimeleque sentiu-se subitamente confuso. Tudo havia mudado, até o ponto que eu não podia reconhecer nada ao redor. Na verdade, ele pensou que estava perdido e desorientado e consultou um homem velho que passava por ele: “em que cidade estou?”. "Jerusalém" - disse o homem. Intrigado, e convencido de que talvez estivesse na rua errada, Abimeleque perguntou sobre como localizar Jeremias ou Baruch. E, de imediato, o velho não menos surpreso respondeu: "Você diz que conhece Jeremias e pergunta por ele depois de todo esse tempo? Há muitos anos, Jeremias foi levado prisioneiro para a Babilônia com outros de nosso povo. " 
Sem entender nada do que o velho lhe disse Abimeleque respondeu: "De jeito nenhum. Ontem eu vi e ele me mandou colher figos" - e mostrando o carrinho cheio acrescentou -: Olhe por si mesmo! Prove um destes figos, que ainda estão frescos!". Com espanto, vendo isso o velho exclamou: "Meu filho, na verdade você deve ser um dos protegidos do Senhor ... faz 66 anos que o nosso povo foi levado cativo para a Babilônia! Para você ver que é verdade, olhe para este campo, as figueiras florescem apenas na região da comarca. " 

Além disso, algo parecido aconteceu com o famoso grego Epímenedes que viveu no século VII aC, quando, ainda criança, foi enviado por seu pai para buscar um carneiro, e tentando encontrar abrigo do calor do meio-dia entrou em uma caverna onde ele caiu em um profundo sonho. E para acordar, e ao voltar para casa viu que seu irmão mais novo, inexplicavelmente, tinha se tornado um homem velho. Aparentemente seu longo sono durou algo como 57 anos ... Podemos tentar procurar neste evento estranho a fonte do conhecimento que ele esconde? De qualquer forma, os cretenses dedicaram um culto a ele Epímenedes como se ele fosse um deus, e na verdade nada tirava de suas cabeças que Epímenedes tinha vivido 300 anos ... 

Na Irlanda, segundo conta Marcel Homet no livro "O umbigo do mundo, o berço da humanidade", uma tradição remota relaciona o efeito de dilatação do tempo com a existência de estranhos "pássaros mitológicos", do tipo daqueles que abundam enraizados nas lendas de quase todos os povos antigos, o que na opinião de muitos autores que aderem à hipótese de antigos astronautas poderia muito bem se encaixar na descrição de maravilhas tecnológicas de um exótico visitante. Lemos no livro: "Este pássaro irlandês tinha três cabeças. Seus companheiros eram outras aves, de cor vermelho-fogo, e ele destruiu tudo, até que ele foi espancado até a morte por Armairgen. A gruta, de onde veio junto com seus colegas foi considerada pelos habitantes do país como "Portão do Inferno". Tratava-se, de acordo com este, a entrada para o inferno que se junta a uma lendária tradição muito estranha: no primeiro dia de novembro de cada ano, durante o festival de Samhein, tinham certos mortais o direito de visitar o reino dos mortos e ficar lá um dia inteiro. Em seu retorno constatavam com horror, que tinham passado várias décadas desde a sua partida, e eles mesmos tinham envelhecido apenas mais um dia!

Perguntas inevitáveis

Quando uma ideia revolucionária como a Teoria da Relatividade causa o "ruído" que causou dentro do corpo docente, é preciso necessariamente concluir que, além de sua validade inquestionável, é além disso, de uma originalidade tal que apenas uma dessas mentes brilhantes raras como Einstein pode conceber. Na verdade, apenas o fato de como isso ocorreu a ele, significa a diferença entre o normal e o genial. 
A genialidade de Albert Einstein consistia principalmente de colocar em questão a realidade aparente através de perguntas sutis. 
Mas em que termos devemos considerar o fato de que o conceito de dilatação do tempo exposto por Einstein foi antecipado pelos nossos antepassados milhares de anos antes do nascimento do físico alemão? 
São as histórias do "filho da ilha", Isaías e outros, reais ou apenas produtos da imaginação? 
Quem o sabe? 
Extraído e traduzido livremente do artigo Náufragos do tempo, - CÉSAR REYES DE ROA - Argentina

Veja agora, para complementar, o vídeo Viajantes do Tempo procurando conciliar esses fatos com a visão científica moderna do espaço-tempo, que está se modificando a partir das descobertas e teorias modernas.

Dissolver o sofrimento

Enquanto não somos capazes de acessar o poder do Agora, vamos acumulando resíduos de sofrimento emocional. Esses resíduos se misturam ao sofrimento do passado e se alojam em nossa mente e em nosso corpo. Isso inclui o sofrimento vivido em nossa infância, causado pela falta de compreensão do mundo em que nascemos.
Todo esse sofrimento cria um campo de energia negativa que ocupa a mente e o corpo. Se olharmos para ele como uma entidade invisível com características próprias, estaremos chegando bem perto da verdade. É o sofrimento emocional do corpo. 
Apresenta-se sob duas modalidades: inativo e ativo. O sofrimento pode ficar inativo 90% do tempo, ou 100% ativado em alguém profundamente infeliz. Algumas pessoas atravessam a vida quase que inteiramente tomadas pelo sofrimento, enquanto outras passam por ele em algumas situações que envolvem relações familiares e amorosas, lesões 
físicas ou emocionais, perdas do passado, abandono, etc. Qualquer coisa pode ativá-lo, especialmente se encontrar ressonância em um padrão de sofrimento do passado. Quando o sofrimento está pronto para despertar do estágio inativo, até mesmo uma observação inocente feita por um amigo ou um pensamento é capaz de ativá-lo.
Alguns sofrimentos são irritantes, mas inofensivos, como é o caso de uma criança que não pára de chorar. Outros são monstros destrutivos e mórbidos, verdadeiros demônios. 
Alguns são fisicamente violentos; outros, emocionalmente violentos. Eles podem atacar tanto as pessoas à nossa volta quanto a nós mesmos, seus “hospedeiros”. Os pensamentos e sentimentos relativos à nossa vida tornam-se, então, profundamente negativos e autodestrutivos. Doenças e acidentes freqüentemente acontecem desse modo. Alguns sofrimentos podem até levar uma pessoa ao suicídio.
Às vezes levamos um choque ao descobrir uma faceta detestável em alguém que pensávamos conhecer bem. Entretanto, é mais importante observar essa situação em nós mesmos do que nos outros. Preste atenção a qualquer sinal de infelicidade em você, 
qualquer que seja a forma, pois talvez seja o despertar do sofrimento. Ele pode se manifestar como uma irritação, um sinal de impaciência, um ar sombrio, um desejo de ferir, sentimentos de raiva, ira, depressão ou uma necessidade de criar algum tipo de problema em seus relacionamentos. Agarre o sinal no momento em que ele despertar de seu estado 
inativo.
O sofrimento deseja sobreviver, mas, para isso, precisa conseguir que nos identifiquemos inconscientemente com ele. Portanto, quando o sofrimento toma conta de nós, cria uma situação em nossas vidas que reflete a própria freqüência de energia da qual ele se alimenta. Sofrimento só se alimenta de sofrimento. Não se consegue alimentar de 
alegria. Acha-a indigesta.
Quando o sofrimento nos domina, faz com que desejemos ter mais sofrimento. Passamos a ser vítimas ou perpetradores. Queremos infligir sofrimento, ou senti-lo, ou ambos. Na verdade, não há muita diferença entre os dois. É claro que não temos consciência disso e afirmamos que não queremos sofrer. Mas, preste bem atenção e verá 
que o seu pensamento e o seu comportamento estão programados para continuar com o sofrimento, tanto para você quanto para os outros. Se você estivesse consciente disso, o padrão iria se desfazer, porque desejar mais sofrimento é uma insanidade, e ninguém é insano conscientemente.
O sofrimento, a sombra escura projetada pelo ego, tem medo da luz da nossa consciência. Teme ser descoberto. Sobrevive graças à nossa identificação inconsciente com ele, assim como do medo inconsciente de enfrentarmos o sofrimento que vive dentro de nós. Mas se não o enfrentarmos, se não direcionarmos a luz da nossa consciência sobre o 
sofrimento, seremos forçados a revivê-lo. O sofrimento pode nos parecer um monstro perigoso, mas eu lhe garanto que se trata de um fantasma frágil. Ele não pode prevalecer sobre o poder da nossa presença.
Alguns ensinamentos espirituais dizem que todo sofrimento é, em última análise, uma ilusão, e isso é verdade. A questão é se isso é uma verdade para você. Acreditar simplesmente não transforma nada em verdade. Você quer sofrer para o resto da vida e 
permanecer dizendo que é uma ilusão? Será que essa atitude livra você do sofrimento? O que nos interessa aqui é o que podemos fazer para vivenciar essa verdade, ou seja, torná-la real em nossas vidas.
Portanto, o sofrimento não quer que nós o observemos diretamente e vejamos o que ele realmente é. No momento em que o observamos, sentimos seu campo energético dentro de nós e desfazemos nossa identificação com ele, surge uma nova dimensão da consciência. Chamo a isso Presença. Passamos a ser testemunhas ou observadores do sofrimento. Isso significa que ele não pode mais nos usar, fingindo ser nosso eu interior. 
Então, não temos mais como realimentá-lo. Aqui está nossa mais profunda força interior. Acabamos de acessar o poder do Agora.
O que acontece ao sofrimento quando nos tornamos conscientes o bastante para romper a nossa 
identificação com ele? 
A inconsciência cria o sofrimento. A consciência transforma o sofrimento nela mesma. São Paulo expressa esse princípio universal de uma forma linda ao dizer: “Tudo é revelado ao ser exposto à luz e o que for exposto à própria luz se torna luz”. Assim como não se pode lutar contra a escuridão, não se pode lutar contra o sofrimento. Tentar fazer isso poderia gerar um conflito interior e um sofrimento adicional. Observar o sofrimento já é o bastante. Observá-lo implica aceitá-lo como parte do que existe naquele momento. 
O sofrimento consiste na energia vital aprisionada que se desprendeu do campo energético total e se fez temporariamente autônoma, através de um processo artificial de identificação com a mente. Ela se volta para dentro de si mesma e se torna algo contrário à 
vida, como um animal tentando comer o próprio rabo. Por que você acha que a nossa civilização se tornou tão autodestrutiva? Acontece que as forças destrutivas da vida, ainda são energia vital.
Mesmo quando começamos a deixar de nos identificar e nos tornamos observadores, o sofrimento ainda continua a agir por um tempo e vai tentar fazer com que voltemos a nos identificar com ele. Embora não esteja mais recebendo a energia originada da nossa 
identificação com ele, o sofrimento ainda tem sua força, como uma roda-gigante que continua a girar, mesmo quando deixa de receber o impulso. Nesse estágio, o sofrimento pode até ocasionar dores em diversas partes do corpo, mas elas não vão durar. Esteja presente, fique consciente. Vigie o seu espaço interior. Você vai precisar estar presente e alerta para ser capaz de observar o sofrimento de um modo direto e sentir a energia que emana dele. Agindo assim, o sofrimento não terá força para controlar o seu pensamento. 
No momento em que o seu pensamento se alinha com o campo energético do sofrimento, você está se identificando com ele e, de novo, alimentando-o com os seus pensamentos.
Por exemplo, se a raiva é a vibração de energia que predomina no sofrimento e você alimenta esse sentimento, insistindo em pensar no que alguém fez para prejudicá-lo ou no que você vai fazer em relação a essa pessoa, é porque você já não está mais consciente, e o sofrimento se tornou “você”. Onde existe raiva, existe sempre um sofrimento oculto. 
Quando você começa a entrar em um padrão mental negativo e a pensar como a sua vida é horrorosa, isso quer dizer que o pensamento se alinhou com o sofrimento e que você passou a estar inconsciente e vulnerável a um ataque do sofrimento. Utilizo a palavra “inconsciência” no presente contexto para significar uma identificação com um padrão 
mental ou emocional. Isso implica uma ausência completa do observador.
Manter-se em um estado de alerta consciente destrói a ligação entre o sofrimento e o mecanismo do pensamento, e aciona o processo de transformação. É como se o sofrimento se tornasse o combustível para a chamada da consciência, resultando em um brilho de mais intensidade. Esse é o significado esotérico da antiga arte da alquimia: a transformação do metal não-precioso em ouro, do sofrimento em consciência. A separação interior cicatriza, e você se torna inteiro outra vez. Cabe a você, então, não criar um sofrimento adicional.
Resumindo o processo: concentre a atenção no sentimento dentro de você. Reconheça que é o sofrimento. Aceite que ele esteja ali. Não pense a respeito. Não permita que o sentimento se transforme em pensamento. Não julgue nem analise. Não se 
identifique com o sentimento. Esteja presente e observe o que está acontecendo dentro de você. Perceba não só o sofrimento emocional, mas também a presença “de alguém que observa”, o observador silencioso. Esse é o poder do Agora, o poder da sua própria presença consciente. 
Veja, então, o que acontece.

Extraído de O Poder do Agora - Eckhart Tolle

Seres Cíclicos

Poucas pessoas conhecem Armando Torres, um índio mexicano e escritor que foi aprendiz de Carlos Castaneda. Em seu livro Encontros Com o Nagual, editado por seu amigo Juan Yoliliztli, uma figurinha carimbada de quem fiquei amigo, ele fala de uma forma surpreendentemente nova de temas caros ao buscadores da verdade: vida após a morte, reencarnação, imortalidade, e por aí afora. Este texto fala de conceitos toltecas como A Águia ( O Mar escuro da Consciência), o ponto de aglutinação (ou ponto de encaixe da Consciência), o duplo de ensonhos (ou corpo energético), o caminho do guerreiro, e outros que estão  citados e explicados na obra de Castaneda. Sugerimos lê-la. Vamos lá:

"Pouco antes de conhecer Carlos, influenciado por minhas leituras orientais, eu havia sido partidário da doutrina da reencarnação. Parecia uma alternativa plausível à convicção Cristã na ressurreição dos corpos. Porém, em uma conferência, ele observou que os dogmas do cristianismo e das religiões do oriente eram suspeitosamente parecidas, porque partiram de um denominador comum: o medo da morte.

Seu comentário me lançou na perplexidade. Esse era um enfoque totalmente novo para um assunto que sempre me havia fascinado.

Quando perguntei sua opinião, Carlos tentou desviar meu interesse para outro tópico, como se não valesse a pena falar daquele assunto. Mas depois, mudando de tática, falou que todas as minhas crenças sobre a sobrevivência da personalidade eram o resultado das sugestões sociais.

"Foi dito a você que nós temos tempo, que há uma segunda oportunidade. Mentiras!

"Os videntes afirmam que o ser humano é como uma gota de água que se desprendeu do oceano da vida e começou a brilhar por conta própria. Esse brilho é o ponto de aglutinação da percepção. Mas, uma vez dissolvido o casulo luminoso, a consciência individual se desintegra e se faz cósmica, como poderia regressar? Para os bruxos, a vida é única. E você espera que se repita?

"Suas idéias partem da exagerada opinião que você tem sobre sua unidade. Mas, como todo o resto, você não é um bloco sólido, é fluido. Seu 'eu' é uma soma de crenças, uma lembrança, nada concreto!"

Perguntei a que se devia então que as religiões propagassem outros tipos de doutrinas.

Respondeu:

"Isso é fácil de entender; são respostas ao medo ancestral do ser humano. Cada cultura gerou suas próprias proposições explicativas, mas só os videntes foram mais além das crenças, corroborando esses aspectos das emanações da Águia por si mesmos"-

Ele me explicou que existem no universo feixes de energia aos quais todos estamos enganchados como se engancham as contas de um rosário entre si. Nós somos cíclicos; somos o resultado de um selo luminoso e toda vez que nasce um novo ser, encarna nele a natureza desse padrão. Mas a corrente que nos une não é de natureza pessoal, não implica a transferência de memória ou de personalidade, nem nada do estilo.

"Para sobreviver à morte é necessário ser bruxo. Ao satisfazer a Águia (O Mar Escuro da Consciência) com uma réplica vivencial, os bruxos conseguem manter acesa a chama de sua consciência individual por eternidades. Mas isso é um feito. Por um acaso a maior realização de um guerreiro deveria ser um presente?"

Comentei que recentes estudos tinham demonstrado que algumas pessoas, em circunstâncias muito especiais, podiam se lembrar de eventos de uma vida passada.

Afirmou que essa era uma interpretação errônea dos fatos.

"É certo que qualquer um pode sintonizar determinadas emanações de vivências que aconteceram em outros tempos e sentir que viveu não uma, mas muitas vidas. Mas isso é só um alinhamento entre milhões de possíveis alinhamentos".

 A alternativa do bruxo

Perguntei se a pessoa comum tem alguma possibilidade de sobreviver à morte.

 Respondeu que sempre havia uma possibilidade: o caminho do guerreiro.

"Se você quiser entender isso, não o veja em branco e preto. Veja-o em termos do movimento do ponto de aglutinação. O desafio do guerreiro é fixar sua atenção, lutando por manter a consciência de sua individualidade, inclusive depois de sua partida.

"Quando alcançarmos certo limiar de percepção, vemos que a morte física é um desafio. Assim como há duas formas de viver, há duas formas de morrer; em ambos os casos a pessoa pode agir como um guerreiro impecável ou como um idiota inconsciente. Essa diferença é tudo".

"Quer dizer que o que acontece depois da morte tem a ver com nossa preparação?"

Percebendo a intenção de minha pergunta, respondeu:

"Sim, mas não do modo como você quer interpretar isto. A idéia de que ser bom ou cumprir certos mandamentos facilitam as coisas é uma falácia à qual somos induzidos pela ordem social. A única preparação que vale a pena são os rigores do caminho do guerreiro, que nos ensina como economizar energia e sermos impecáveis.

"Considerando que há duas formas de viver e de morrer, há também dois tipos de pessoas: aqueles que pensam que são imortais e aqueles que já estão mortos. Os primeiros guardam esperanças, os últimos não. Um guerreiro é alguém que sabe que o tempo dele já terminou, mas continua lutando, porque essa é sua natureza. Se você olhar nos olhos dele, contemplará o vazio".

"Então, em que consiste realmente a alternativa do bruxo?".

"Há uma única forma na qual o homem pode se adiantar ao seu fim: através da manipulação de sua energia. Esse trabalho consiste de ensonho, espreita e recapitulação. As três técnicas se fundem em um mesmo resultado: o complemento do corpo energético.

"Em um sentido geral, a duração de nossa existência depende em grande medida de como tratamos nossa energia. Nós deixamos a vida por assim dizer 'grudada' nos assuntos diários, vamos nos desgastando nas coisas que vemos e tocamos, e por isso morremos. Mas se nós chamarmos de volta toda essa força vital através da Recapitulação, a morte já não poderá ser a mesma, porque teremos nossa totalidade.

"Do ponto de vista do vidente, um guerreiro que já recapitulou a vida dele não morre. Sua atenção está tão compacta que é uma linha contínua e coerente, não se dispersa. Sua recapitulação não termina nunca, continua para toda a eternidade, porque é o trabalho de desandar os passos, de andar em dia consigo mesmo e estar completo.

"Assim como necessitamos de certa quantidade de experiência para funcionarmos como indivíduos, o bruxo requer suficiente prática na segunda atenção para verdadeiramente ser um bruxo; caso contrário, não estará preparado para quando chegar sua hora e partirá ao infinito como um bruxo incompleto. Não obstante, um guerreiro que se esforçou durante toda sua vida para alcançar os parâmetros da impecabilidade tem uma segunda oportunidade. Pode agrupar os eventos de sua existência e recolher a energia que ficou espalhada para passar ao mundo do nagual".

 Perguntei o que fazia um bruxo naquele mundo.

Respondeu:

"Para a maioria das pessoas, morrer é entrar em um mundo de aspectos incomuns, igual a esses que nós testemunhamos durante os sonhos comuns. Lá, nada tem uma sucessão linear e os conceitos de tempo, espaço e gravidade não se aplicam. Imagine então tudo o que pode fazer um guerreiro que tem o controle de seu ”duplo de ensonhos” em uma viagem dessa natureza! Como você entenderá, isso é uma façanha da consciência.

"Um bruxo é alguém que passa sua vida se afinando através de árdua disciplina. Quando chega sua hora, enfrenta sua morte como uma nova etapa no caminho. Ao contrário do homem comum, ele não tenta encobrir o medo dele com falsas esperanças.

"O guerreiro parte para sua viagem definitiva cheio de deleite, e sua morte o cumprimenta e lhe permite conservar sua individualidade como troféu. Seu sentido de ser está afinado a tal grau que ele se transforma em energia pura e desaparece com um fogo interior. Desse modo, consegue estender sua individualidade por bilhões de anos".

"Bilhões de anos?"

"Assim é. Nós somos filhos da Terra, ela é nossa fonte última. A opção dos bruxos é unir-se à consciência da Terra por todo o tempo que ela viva""

A Esfinge, Enigma e Preconceito

A esfinge já é um enigma em si, graças entre outras coisas, à   frase que  desde o início a tem acompanhado: "decifra-me ou  eu te devoro". Não bastasse isso, os arqueólogos que alimentam a história egípcia complicaram mais ainda o enigma, deixando que a religião interferisse nas afirmações que formulam o conhecimento da ciência.

Vamos considerar o que provavelmente constitui uma das mais importantes descobertas feitas a respeito desse monumento. A discussão está acontecendo hoje, mas teve início há cerca de 60 anos com um homem chamado René Adolphe Schwaller De Lubicz, citado na nossa publicação anterior O Templo Dentro do Homem. Trata-se de um famoso arqueólogo autodidata especializado em cultura egípcia, autor de vários livros. Ele e sua filha Lucy De Lubicz demonstraram uma profunda compreensão da Geometria Sagrada.
Enquanto observava a Esfinge, Schwaller De Lubicz ficou especialmente interessado no tremendo desgaste de sua superfície. Em direção à parte de trás da Esfinge, existem padrões de desgaste formando cortes de cerca de quatro metros de profundidade em sua superfície, sendo esse tipo de padrão de desgaste totalmente diferente do que aparece em outras construções do Egito. Os padrões de desgaste de outras construções supostamente erguidas ao mesmo tempo são provocados pela areia e pelo vento, o que faz sentido‚ se acreditarmos que as construções contam por volta de quatro mil anos. Mas os padrões de desgaste da Esfinge parecem ter sido feitos pela água. Quando esta discrepância foi apresentada a arqueólogos egípcios, eles se recusaram a escutar. Essa situação continuou por cerca de 40 anos. Outras pessoas notaram essa circunstância, mas os egípcios simplesmente não admitiam o óbvio.Segundo o pensamento corrente, a Esfinge, a Grande Pirâmide e demais construções associadas foram erguidas aproximadamente 4.500 anos atrás, na quarta dinastia, no reinado de Quéops. Então um homem chamado John Anthony West ficou interessado. Escreveu vários livros sobre o Egito, inclusive The Serpent in the Sky (A Serpente no Céu) e um excelente guia de viagem sobre o país. Quando ouviu falar da controvérsia sobre a Esfinge, foi até lá verificar por si mesmo. Observou que o desgaste era inacreditavelmente grande, e que de fato parecia que a água causara o desgaste. Também descobriu, como Schwaller De Lubicz, que não conseguia fazer os arqueólogos credenciados escutarem suas convicções sobre a Esfinge.Existe uma razão para esta negação. Entendam, existem ao redor de cinco mil arqueólogos egípcios no mundo, e todos eles concordam bastante entre si na maioria das vezes. Essa concordância se tornou uma tradição. Eles fazem poucas alterações, mas não muitas, e também não depressa demais. E a maioria concorda sobre a idade das pirâmides. Todos esses arqueólogos, com a exceção de alguns‚ são muçulmanos, e seu livro sagrado é o Alcorão. E o Alcorão, com suas tradicionais reticências, diz que a criação teve início aproximadamente seis mil anos atrás.Desse modo, se um muçulmano dissesse que uma construção tem oito mil anos de idade, estaria contestando o livro sagrado da religião muçulmana. Não podem fazer isso. Simplesmente não podem. Portanto, eles nem mesmo falam sobre o assunto, nem mesmo o discutem. Se alguém disser que uma coisa qualquer tem mais de seis mil anos de idade, eles simplesmente dizem: "Não tem, não." E farão qualquer coisa para proteger essa convicção, para garantir que ninguém tenha conhecimento de algo que poderia ter mais de seis mil anos de idade.
Por exemplo, eles cercaram as pirâmides mais antigas e construíram complexos militares ao redor e dentro dos muros, assim ninguém pode chegar a elas, isoladas por oficiais militares.
Então John Anthony West saiu do mundo egípcio da arqueologia e trouxe um geólogo americano chamado Robert Shock que realizou uma análise científica confiável, usando computadores e a partir de um ponto de vista totalmente diferente. E vejam só, sem dúvida alguma, a Esfinge apresenta padrões de desgaste feitos pela água, num deserto de pelo menos sete mil anos - o que mostra que a Esfinge tem mais de seis mil anos de idade.
Como se não bastasse isso, os computadores calcularam que seriam necessários no mínimo mil anos de chuvas contínuas e torrenciais descarregadas sobre a Esfinge - ininterruptas durante 24 horas por dia, durante mil anos - para que aquele desgaste aparecesse lá. Isso significa que a Esfinge deve ter pelo menos oito mil anos. Mas é improvável que tenha recebido chuva ininterruptamente durante mil anos...então calcularam que deve ter pelo menos de 10 a 15 mil anos de idade, talvez muito mais.Quando essas evidências forem divulgadas ao mundo, será uma das revelações mais contundentes feitas neste planeta desde muito tempo. Terá um efeito maior sobre a visão do mundo acerca de si mesmo, do que provavelmente qualquer outra descoberta. Embora essas informações não sejam ensinadas nas escolas públicas, nem sejam consideradas uma verdade universal, mais de 30 milhões de pessoas viram essas idéias serem apresentadas no especial da rede de televisão norte-americana NBC, The Mysteries of the Sphinx (Os Mistérios da Esfinge). Outros canais norte-americanos importantes estão transmitindo esse programa, uma versão ampliada do programa com ainda mais informações está sendo distribuída em locadoras de vídeos, então o impacto dessa descoberta sobre nossa visão da história da Terra cresce dia a dia, apenas em decorrência desse único programa.Essa visão ainda não é aceita como conhecimento geral, embora, na comunidade científica, essas evidências tenham chegado aos quatro cantos do planeta, sendo analisadas, verificadas, consideradas e discutidas. No final, a maioria dos cientistas concordou que não se pode duvidar dessas evidências.
Portanto, a idade da Esfinge remonta agora a pelo menos dez mil, talvez 15 mil anos, talvez muito mais que isso, e já está mudando todo o ponto de vista mundial acerca da mais importante descoberta da arqueologia. Vocês sabem, a julgar por tudo o que atualmente pensamos saber, o povo civilizado mais antigo eram os sumérios, que remontam a aproximadamente 3.800 a.C. Antes disso, segundo o conhecimento convencional, nada havia a não ser bárbaros cabeludos - nenhuma civilização que existisse em parte alguma em todo o planeta. E agora temos algo com 10.000/15.000 anos de idade. Isso muda tudo. No passado, quando se descobria algo novo desse tipo, que tinha grande influência sobre o ponto de vista do mundo, levava cerca de cem anos para chegar ao povo, para a pessoa comum dizer: "Oh sim, isto é verdade!" Mas desta vez, acontecerá muito mais rápido em conseqüência da televisão, computadores, Internet, e do modo como as coisas são hoje. Os círculos científicos de hoje, pela primeira vez, estão realmente considerando com outros olhos as palavras de Platão sobre outra cultura, outro continente, num passado nebuloso, chamado Atlântida. A Esfinge é a maior escultura do planeta. Não foi feita por bárbaros cabeludos. Foi feita por uma cultura muito sofisticada. E não foi feita por um povo por nós conhecido aqui da Terra. De um ponto de vista científico, essa é a primeira evidência concreta a ser aceita sobre a verdadeira idade de civilização. Houve muitas outras evidências, mas eles apenas ficavam escondendo-as. Essas informações sobre a Esfinge provocaram uma fissura em nossa compreensão de nossa visão do mundo. Isso aconteceu por volta de 1990, e a fissura está aumentando agora. Temos agora a evidência aceita de que definitivamente já devia haver na Terra alguém altamente civilizado há mais de dez mil anos. 
Vocês podem observar como isso vai alterar por completo nossa visão de quem pensamos que somos.
Por que? Porque essa visão se coaduna com outra revelação importante e mais contundente. A de que a evolução não é como sempre acreditamos que fosse, ou seja, não é uma curva sempre crescente da qual nós, seres humanos modernos arrogantes, achamos que somos o topo. É sim uma linha cíclica cheia de altos e baixos, e já exibiu uma humanidade muito mais evoluída que hoje, ajudada ou não por seres de outros ciclos, sejam de outros ciclos de espaço ou ciclos de tempo, o que for...
A esfinge é um monumento com a figura de um leão cujo símbolo caracterizou uma Era de Leão na humanidade, da mesma forma que o símbolo do peixe permeia a religião da Era Cristã há 2 mil anos, o símbolo do carneiro permeia a de Aries, a Era Judaica há 4 mil,  o do touro a Egípcia há 6 mil, e assim por diante. 
O conhecimento exposto por Max Heindel no Livro Mensagem das Estrelas, pelo qual cada Era da humanidade, a partir do movimento de precessão dos equinócios, tem em média 2150 anos, coloca o signo de leão há aproximadamente 13 mil anos atrás. Nessa época deve ter sido construída a Esfinge com essa forma simbólica de leão. Faz sentido, não?